کد مطلب:278599 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:143
گفتار ما
اگر كسی در احادیثی كه ذكر شد دقت نماید متوجه می شود كه نه روایاتی كه بر ظهور امام بعد از پر شدن زمین از عدل و داد، دلالت دارد و نه روایاتی كه نشانه های حتمی ظهور را بیان می كند و نه هیچیك از روایات دیگر، برای ظهور، وقت تعیین نمی كنند، بلكه فقط درصدد بیان علائم ظهور و آثار آن هستند.
اما در مورد علم امام علیه السلام به زمان ظهور؛ معلوم است كه بر اساس روایاتی كه
[ صفحه 149]
دلالت دارد بر اینكه امام به همه ی حقایق عالم و آنچه بوده و هست و خواهد بود، [1] آگاه است امام علیه السلام زمان ظهور را می داند و البته این مطلب با روایاتی كه ذكر شد منافاتی ندارد زیرا مقصود از آن روایات این است كه امام علیه السلام تعیین وقت نمی فرماید نه اینكه وقت ظهور را نمی داند، بلكه می توان گفت، جمله ی انتهایی روایت اول كه فرمود: «هیچیك از اسرار الهی نیست مگر اینكه اولیاء خدا به دانستن آنها مخصوص شده اند و آن راز نزد ایشان موجود است تا بر آنان حجت باشد.» دلالت بر این می كند كه امام علیه السلام از زمان ظهور، مطلع است.
اما در مورد علم امام علیه السلام به زمان ظهور؛ معلوم است كه بر اساس روایاتی كه
[ صفحه 149]
دلالت دارد بر اینكه امام به همه ی حقایق عالم و آنچه بوده و هست و خواهد بود، [1] آگاه است امام علیه السلام زمان ظهور را می داند و البته این مطلب با روایاتی كه ذكر شد منافاتی ندارد زیرا مقصود از آن روایات این است كه امام علیه السلام تعیین وقت نمی فرماید نه اینكه وقت ظهور را نمی داند، بلكه می توان گفت، جمله ی انتهایی روایت اول كه فرمود: «هیچیك از اسرار الهی نیست مگر اینكه اولیاء خدا به دانستن آنها مخصوص شده اند و آن راز نزد ایشان موجود است تا بر آنان حجت باشد.» دلالت بر این می كند كه امام علیه السلام از زمان ظهور، مطلع است.
[1] برخي از اين روايات در كتاب فروغ شهادت صفحات 100- 90 ذكر شده است.